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棱角分明的尼赤派书法体系最完善，是藏文八大正楷书法派系之首，成为当时西藏地方政府的官方标准文字。得名如此，是因为尼赤派发源于雅鲁藏布江中游北岸的尼木县，该地人文荟萃、古韵悠长，是藏文字和藏香文化创始人吞弥·桑布扎的故乡，素有“藏文鼻祖之乡”“藏香文化之源”的美誉，也是远近闻名的“匠人之乡”。

“作为一名藏文书法爱好者，我也有传承、发扬的义务。不忘初心，尽自己最大努力，多开展藏文书法教学，多培养后继人才。”达瓦次仁说，下一步，他想将教授和培训对象转变为大众化，进一步推动非遗的保护和传承，让更多的人研习藏文书法，感受西藏传统书法之美。

次央是一位藏语文教师，在拉萨市第二中学，次央凭借着深厚的学识和独特的魅力赢得了学生们的尊敬。她是达瓦次仁老师众多出色学生中的一位。次央回忆道：“我与达瓦次仁老师因书法而结下不解之缘，我们时常交流学习，共同探讨书法的奥秘。”她坚信，藏文书法不仅是一门艺术，更是一种修身养性的方式，它凝聚了中华民族的智慧与瑰宝，传承着千年的文化精髓。

五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚，辉煌灿烂的中华文化，是一道割舍不了的古韵情怀，更是一份沉甸甸的历史传承。如今，藏文书法已成为高原上一颗璀璨的珍宝，让藏文化散发出独特的魅力。

如今，次央能够独立完成相对简单的作品。今年4月，她尝试参加了不同级别的书法比赛，所有参赛作品均为她擅长的尼赤体。达瓦次仁老师对次央的表现赞不绝口：“在所有学生中，次央无疑是最刻苦努力的一个。别人练习一遍，她会练上五遍，她对书法的热情与执着让人欣慰。”在达瓦次仁眼中，次央的勤奋与才华必将帮助她在藏文书法的道路上越走越远。

达瓦次仁是拉萨市书法家协会副主席、《中国书法报》西藏拉萨工作站副站长。退休前，他曾是拉萨师专的一位藏文教授，先后出版了《藏文文法易解之钥》《意义修饰法三十五类例句》《藏文基础与常用知识解答》等藏文教材。

达瓦次仁师从尼木县农民扎西平措、索朗扎西学习乌坚尼赤体。后来，他又将书法技艺传授给身边的藏文书法爱好者。退休近十年，他一直义务辅导前来求学的藏文书法爱好者，通过线上、线下的方式指导他们弥补书写时的不足。这些学生中有研究生、高中教师、大学讲师，也有普普通通的职场人。不管何种身份，达瓦次仁都一视同仁，将自己所学倾囊相授。此时，他仿佛一座桥梁，成为老师和学生之间的“传递者”。

平措德吉在拉萨售卖藏文书法书写工具八年了，有许多老顾客。她说，近年来，购买书写工具的年轻人越来越多，生意也不错。那么，初学者该如何练习藏文书法呢？平措德吉推荐“墙星”。“墙星”是一种木质长方形黑色习字板，藏文初学者按照自己书写字体的需求，可在上面用白色粉笔划线。“在‘墙星’上练习书法的人，对握笔姿势和力度要求更高。即使以后很长时间不再写藏文，字体也会保持规整和优美。”平措德吉说。

拉萨市书法家协会主席高延鸿介绍，藏文书法字体主要分为乌坚体与乌梅体两大类，其下又能分出众多的种类。现代藏文有30个辅音字母、4个元音符号，以及用来拼写外来语的5个反写字母、5个送气字母。藏文的书写结构也很讲究：以基字为中心，书写按照基字的前加、后加、再后加的次序逐步进行。

“我觉得书法是一门很美的艺术，它是有精神和灵魂的。”达瓦次仁开门见山地说。多年前，达瓦次仁刚成为一名年轻的教师，他非常担心自己的板书字迹丑陋，吸引不了学生的注意，所以刻苦钻研、练习藏文书法。没想到，就是这个不起眼的决定，让他与书法结缘此生。

藏文书法均是硬笔书写，用骨、木、竹作原料，削磨出笔尖，然后蘸墨书写。这种笔长短不一，末端斜削成笔舌，笔舌正中剖开一缝，直贯笔尖，作为墨汁下渗通道，增加笔尖的弹性和柔软度。书写时拇指和食指执笔，中指以下应适当伸缩，掌心要留出容纳一个鸡蛋的空间。

四年前，一次偶然的机会，次央有幸跟随达瓦次仁学习藏文书法。由于工作和生活的忙碌，她的学习只能在业余时间进行。在达瓦次仁的悉心指导下，次央开始正式接触、了解并深入学习尼赤体。经过不懈努力和积累，她已经扎实地掌握了该书体的基本功。达瓦次仁老师始终保持着高度的认真负责，偶尔还会布置作业，让次央在书法技艺上得以迅速提升。在平日的学习中，达瓦次仁通过视频耐心解答次央的问题，不断鼓励她继续努力，深入钻研尼赤体。

2008年，藏文书法经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录；2014年，尼赤派书法被列入第四批国家级非物质文化遗产名录扩展项目。

“全国藏文书法日”是为了传承和发扬藏文书法文化而设立的节日，设在每年的4月30日，30代表藏文中的30个辅音字母，4则代表4个元音符号。“全国藏文书法日”的设立，源于2017年4月在西宁召开的首届全国藏文书法研讨会。这次研讨会以民主投票的方式，选定了4月30日作为“全国藏文书法日”，以纪念藏文书法艺术的悠久历史和深厚文化内涵。

欧帝体育藏文书法是藏族文化艺术的重要组成部分，公元7世纪，吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞弥·桑布扎在原有文字的基础上，结合藏族文化，创造了完善的现行藏文字。17世纪中叶，藏文行文日趋规范，从书体、书写技艺方面，对上行文、下行文、平行文、民间书信等制定出严格的规范，促进了各种书体书法艺术的发展。

俗话说，万事开头难。在书法学习过程中，达瓦次仁偏爱乌坚尼赤体和草书。要掌握书法的运笔技巧，就得下苦功夫，而临摹是学习书法时不可缺少的环节。达瓦次仁仔细观察老师写好的模板，久久不曾动笔。“在没有彻底领悟一幅字的特点时，我不会轻易下笔。”达瓦次仁说，初学尼赤体时，一个藏文字母，他常常要学习十多天。

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