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除了研究古代文论，张文勋也一直关注着云南的文化与发展，主编有《白族文学史》《民族文化学》和《滇文化与民族审美》等书。

“风雨来了，也要泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”张文勋希望，在百年未有之大变局下，年轻的一代也能养成这种人生的应对能力；不管在什么样的环境下，都能静心学习、踏实做事。

张文勋1926年出生于云南大理洱源的一个普通农家，少年丧父，大哥从军，从小便与母亲相依为命。5岁时，他进入当地私塾读书，初学《三字经》《论语》《孟子》等。1935年，村里成立新式小学，他得以学习新文化。1941年，小学毕业后的张文勋考入洱源县立初级中学，后在大哥的帮助下读完高中。1948年，张文勋考入云南大学文史系。后留校任教，并去到北京大学进修，走上中国古代文论的研究之路……

近日，98岁的云南学界泰斗、中国著名文艺理论家张文勋接受中新网记者专访，谈人生、谈做学问、谈百年未有之大变局。他认为，治学与做人，其实是一回事，都是由“博”返“约”，都需古今中外并蓄。

走过近百载的岁月，张文勋对人生也有自己的看法。事实上，在曾经匮乏、动荡的年代，张文勋在勤工俭学的同时，还参加地下革命工作，经历了很多风雨。

张文勋总结，自己的一生，就是读书学习、做人做事的一生。“小时候学古文打基础，后来学新文化开眼界，再后来又去到北京学习西方文艺理论”，走的是一条自然的中西并蓄、古今并重的路。

永信218信天堂“从旧私塾到新学堂，从学东方到学西方……我非常有幸和我们的中国一道经历了这百年风云。不管时代怎么变，我始终坚持要养成一种人生的应对能力：泰山崩于前而面不改色；始终要踏踏实实读书识理，老老实实做人做事。”

瞄准古代文论研究这一方向，秉持中西结合的方法论，张文勋先后出版编著《中国古代文学理论论稿》《〈文心雕龙〉研究史》《诗词审美》《华夏文化与审美意识》及《儒道佛美学思想探索》等十余部著作，对传统文论的现代阐释做出了重要贡献；并曾担任中国《文心雕龙》学会副会长、中国民间文学研究会理事、中国古代文学理论学会常务理事、中华诗词学会常务理事、中国西南边疆民族经济文化研究中心主任等多个职务，培养了大批学术人才。

张文勋认为，做学问和做人一样，都是一个由“博”返“约”的过程：只有掌握广博的知识，才能贯通古今中外，继而找到自己的方向。

“在系统学习中西方的文艺理论后，我发现，咱们古代文论的魅力丝毫不输西方，反而更具想象力和意境，需要我们整理、研究和传承。”张文勋说。

“一路走来，虽然经历困苦、战乱，但我有幸能学习中国文化，始终不敢偷懒，也祝愿年轻朋友们找到自己的‘人生幸事’。”张文勋说。(完)

问到做学问的秘诀，张文勋如是说：无非是多读、多问、多思、多写的“笨办法”。“小时候，先生告诉我们，读书要读原著，认字不能马马虎虎。”直到如今，张文勋仍有翻字典的习惯；每日除了读书就是写字。

“云南是一个多民族聚居的地区，在漫长的历史发展过程中，创造了丰富多彩的民族文化；同时，云南处在汉文化、藏文化、东南亚文化三个文化圈的交汇点，很好地吸收了周边地区的文化。”张文勋称，多种文化交融，形成云南文化多元化的特点；更难得的是，这些文化在相互影响的同时，并没有“吞噬”对方，而是达成一种奇妙的“共存”状态。